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孕妇忌讳去坟地|扫墓礼仪和时间
日期:2018年01月10日  文章点击数:

避免阴气邪气的办法:一是可以念护身咒、佩戴一些佛像、护身符、桃木等。保持好自己的心情乐观,如果你的身体较弱,在扫墓过程中尽量不要离开你的大部队,不要单个行动,另外告诉你,做人要厚道尊敬先人,对四周的亡者亦予以尊重,不要胡言乱语。二是拜祭回家前,可以进入饭店,商场等人多的地方,照镜、沐浴、净手,吃顿饭、逛逛商场再回家,也是避免阴气入宅的好办法。

孕妇忌讳去坟地

1、孕妇肚内的小生命需要和谐的孕育环境,坟地的负磁场趋向阴性,会令小生命失去阴阳平衡,因此孕妇不宜到坟地;

2、49天前后办喜事的人也不宜扫墓,喜事是一家人最忙碌之时,大家的情绪都集中在迎宾上,由于情绪高昂,会容易在扫墓时大嘻大笑,造成对坟地不尊重;

身体上有邪气(例如曾做人流)、衰气(例如跟走背运的异性亲热后)、死气(高危病者)的人磁场紊乱,上述人士需要宗教力量平衡,并不适宜把负磁场带去阴气重的地方;

3、坟场四围的环境都是墓碑及树木,墓碑属土,树木属木,木克土,欠缺生气,犯冲太岁之人因木星移动急速造成不安稳和容易错误决定,这个时候最需要的是有生气的地方固本培元;

4、 扫墓的吉日、穿的衣服颜色、站立拜祭的位置也是很讲究。上香的吉凶位置是以墓碑定位,例如某先人的墓碑是坐北(碑上无字的一面为坐)向南(有字一面为向),那么在墓碑前方的(有字一面)左面是东、左上角是东南、前面是南、右上角是西南、右面是西、后面是北。今年清明节孝子贤孙拜祭时,不宜站在墓碑的东北方,宜在西南方拜祭,理由是这天的吉方正好跟先人的磁场相同。

5、不要去太偏僻的地方祭祀,因为祭祀难免要去一些人烟稀少的地方,最好是走人们常走的路,不要在偏远地区踏青,一个是安全方面的考虑。再者是风水观念上的容易沾惹邪气。如果确实需要去的话,建议是多人一起同行为好。

6、扫墓时,要多毕恭毕敬,不要踩到别人家的墓或踢到别人家墓上的供品,否则会给自己带来不利的风水,特别是带未成年人前往的,特别需要留心。

7、如果是女性扫墓去的话,最好是要避开例假的时间,建议怀孕的妇女最好也别去扫墓,在家祭拜下就可以了。

8、如果气场比较弱的朋友,最好是回家跨火盆或洒柚子叶水,以消除负面的能量,在日常生活中也常见有人扫墓回来就会发热或不舒服,用这种方法可以避免。

9、扫墓的场所也是不宜去得过多的,因为有些人自身的正面能量不够强大,去多了就会让气场变得太弱,对个人运势不利。

10、清明扫墓时,以多肃穆为佳,不可妄语,也不可去评论周边墓地情况,总之慎言慎行为好,可以在扫墓结束后,在人气旺的地方走一走,这样可以避免沾染不利。

清明,天气晴明,春光明媚,因清明节空气湿润,要祭祖,阴气浓重,故用“清明”。上坟和下馆子刚好相反,“上”“下”意义至精,带着崇敬、供奉之心拜谒祖先,有高山仰之感,故叫“上坟”;去吃饭消遣、让店小二烹茶端水、伺候自己,下人多的地方、故叫“下馆子”。春季非为忙时,天不热不冷,在清明节为先人整理坟墓成为习俗。坟头塌陷需培土,坟旁水冲需垫土、疏通水沟,坟周围的枯枝败叶需清扫,故叫“扫墓”。立碑多在此时,因立碑是大事需请风水人士谨慎择日,用罗经立向,还需请工匠施工,需提前准备。祭奠程序;修正墓地——上香——上供品——敬酒——拜祭——放炮;最后折几枝嫩绿的新枝插在坟上,也可以供奉些鲜花,还要在上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟后人兴旺,此后可以围坐聚餐饮酒;也可放风筝,甚至互相比赛,进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝,把柳条编成箩圈状,戴在头上,要自造成一段和气的场面,让我们的先人也能看看后人的喜悦和兴旺。清明节上坟只能在节前。具体做法:

一、清理坟周围枯枝败叶,意为扫墓,同时扫去树叶防止火灾。

二、先拿出两份烧纸放在坟头高处,用石块压住。这叫夏天将至,天热了,为先人戴草帽。这一步很重要,因为远处过路的人一眼就看到坟头上的纸了,如果坟头压的纸多,过路人会说,这家下辈人旺!如果清明节后,过路的人没有看到坟头上有纸,就会说:这家下辈没人了!(没见纸,说明没人来上坟),过路人代表天意,过路人的口能定人世的兴衰!因此清明节上坟意义重大!

三、摆供品。先人生前喜爱吃的要尽量准备,品种多,量要少。先人爱喝酒,你就带点酒。那种上坟只拿蒸馍、肉的做法是敷衍了事、孝心不足的表现。供品摆在坟头石桌上,每样东西要解开塑料袋,要有筷子,否则先人吃不到,酒瓶要打开。有的还把供品每样留下些。

四、燃香放炮。点香的目的是便于先人下来,香烟袅袅入云端,先人踏烟来下凡。放炮的目的是改善气场,告知阴阳两界的人、灵,你前来上坟这回事。

五、烧纸。阴阳两界,不管是活人还是死人忙忙碌碌都是为了几张纸。上坟就是活人給死人送钱花。如果不信有灵界,那么,上坟的做法便毫无意义。纸钱事先用一百元人民币按压印制后,逐份点烧,看见一份纸烧完了,再放一份。一大叠纸点着是烧不透的。烧纸时万不可用棍翻。姜子牙在封神时,唯一不封自己,只说棍头钱就够我用了。别人问他,若干年后,你姜子牙吃什么供奉,姜子牙说:世人上坟唯恐纸烧不透,大多用细棍翻动,凡用棍子翻动的钱都是我的。因此,上坟时万不可用细棍翻动,翻动之钱你的先人得不到,就归姜子牙了。

六、跪拜磕头以示敬重祖先。如果带着孩子上坟,磕头起示范作用,如果你带着儿子上坟从来不磕头,百年后你的儿子上坟会主动磕头吗?

七、检查无火星后方可离开,因上坟引发火灾者不在小数,故要谨慎。无父母的一年上六次坟。清明节、阴历十月初一,俗称“早清明晚十一”清明节要在节前上坟,十月一可在节后。除夕(农历年最后一天),元宵节,父母忌日。


扫墓时间

新坟:指埋葬未超过3年的;笫一次扫墓的时间,选择在清明节前的10天的某一天吉日;笫二次扫墓的时间,选择在清明节前当天;笫三次扫墓的时间,选择在清明节后的10天的某一天吉日。旧坟:指埋葬超过3年的;旧坟扫墓的时间,选择在清明节前后10天的任意一天,不必选吉日。


      “烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去,火纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上收钱亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

  关于包袱里的冥钱,种类很多。一、大烧纸,九开白纸,砸上四行圆钱,每行五枚;二、冥钞,这是人间有了洋钱票之后仿制的,上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样,并有都城的图案,多系巨额票面,背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱,用硬纸作心,外包银箔,压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》,成一圆钱状,故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子,有的还要用线穿成串,下边缀一彩纸穗。

  旧时,不拘贫富均有烧包袱的举动。是日,在祠堂或家宅正屋设供案,将包袱放于正中,前设水饺、糕点、水果等供品,烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后,即可于门外焚化。焚化时,划一大圈,按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸,谓之“打发外祟”。

  有的富户要携家带眷乘车坐轿,亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓,或象征性地给坟头上添添土,还要在上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人。祭罢,有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝,甚至互相比赛,进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝,将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状,戴在头上,谓“清明不戴柳,来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游,兴尽方归。

  选择清明前后扫墓很合理:春天是一年的开始,这时,万物复苏,草木萌动。按照农历的季节划分,立春至惊蛰前一日为春季第一个月,即孟春寅月,惊蛰后至清明前一日为春季第二个月,即仲春卯月,清明后至立夏前一日为春季第三个月,即季春辰月。在清明节,太阳光的直射位置继续向北纬地区移动,这时北温带地区白昼逐渐变长,黑夜相应缩短,天气逐渐回暖,自然界空气清新,春光明媚,景物鲜明,所以叫“清明”。堪舆学认为,清明前后正是阳气上升的时候,天地间阴阳之气交换旺盛,正是活人与亡人进行“精神交流”的最佳时间,后人到先人的墓地上去拜祭打扫,会获得一年的心灵平安。先人的陵墓在清明节经过后人的打扫修理和添土护坡,可以防止杂草蔓延和水土流失,使墓地气象一新,生机勃勃。后人看到这种景象会感到祖先的在天之灵已经得到安息,先人虽已逝去,但通过扫墓使先人和后人仍然联系在一起,保持着和谐的关系。应该说,古人定在每年的清明节去扫墓是很合理的。

  扫墓7时至17时最好:从堪舆学角度讲,扫墓要选择好时间,最好选在阳气比较旺的时候,一般来说,上午7时后到下午5时前最好,天还没亮和日落西山时不宜扫墓。如果扫墓那天精神不振,可佩戴玉器在身上,据说佩戴玉器可以起到稳定精神的作用。扫墓时要衣着整齐,神情肃穆,不要粗言粗语,大声喧哗,更不能说对亡者不敬的话。扫墓时要专心致志,不要东张西望,不要细看别家坟墓和踩踏别家坟墓,或对别家坟墓评头品足,在墓地照相留念也是不适宜的。孕妇、病人、7岁以下的小孩最好不要去扫墓。

  扫墓回来之后,大部分人都感到有些疲劳,这时,应该洗个澡,换一换衣服。按古代习俗,在进家门之前要跨火盆,古人认为这样可以驱除阴气。

  扫墓的习俗:清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。

  “烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上收钱亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。 关于包袱里的冥钱,种类很多。

一、大烧纸,九K白纸,砸上四行圆钱,每行五枚。

二、冥钞,这是人间有了洋钱票之后仿制的,上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样,并有丰都城的图案,多系巨额票面,背后印有佛教《往生咒》。

三、假洋钱,用硬纸作心,外包银箔,压上与当时通行的银元一样的图案。

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》,成一圆钱状,故又叫“往生钱”

五、用金银箔叠成的元宝、锞子,有的还要用线穿成串,下边缀一彩纸穗。旧时,不拘贫富均有烧包袱的举动。是日,在祠堂或家宅正屋设供案,将包袱放于正中,前设水饺、糕点、水果等供品,烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后,即可于门外焚化。焚化时,划一大圈,按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸,谓之“打发外祟”。

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